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| boulardtraductioninterlineaire [2022/08/15 21:33] – [Présentation d'ensemble] Morgane Tironi | boulardtraductioninterlineaire [2023/03/13 19:18] (Version actuelle) – modification externe 127.0.0.1 |
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| ===== Présentation d'ensemble ===== | ===== Présentation d'ensemble ===== |
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| Dans son //Essai de traduction interlinéaire des cinq langues, hollandaise, allemande, danoise, suédoise, et hébraïque// (1802), [[boulard|Boulard]] présente divers textes étrangers, accompagnés d'une **traduction mot à mot en français, intercalée entre chaque vers**. Son projet est essentiellement **didactique**, comme il l'indique au seuil de son avertissement\ : | Dans son //Essai de traduction interlinéaire des cinq langues, hollandaise, allemande, danoise, suédoise, et hébraïque// (1802), [[boulard|Boulard]] présente divers textes étrangers, accompagnés d'une **traduction mot à mot en français, intercalée entre chaque vers**. Son projet est essentiellement **didactique**, comme il l'indique au seuil de son avertissement(nbsp): |
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| L'ouvrage articule six sections : | L'ouvrage articule six sections : |
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| * les //Distiques de Caton// sont donnés en vers latin, puis français et enfin hollandais, ces derniers seuls faisant l'objet d'une glose interlinéaire en français\ ; | * les //Distiques de Caton// sont donnés en vers latin, puis français et enfin hollandais, ces derniers seuls faisant l'objet d'une glose interlinéaire en français(nbsp); |
| * la **traduction allemande de //L'Homme des champs//** par [[muellerderlandmann|Müller]] (1801) est à son tour reproduite, dépourvue de tout paratexte en prose et avec une traduction interlinéaire qui ne restitue pas l'original, mais propose en français un mot à mot du texte allemand\ ; | * la **traduction allemande de //L'Homme des champs//** par [[muellerderlandmann|Müller]] (1801) est à son tour reproduite, dépourvue de tout paratexte en prose et avec une traduction interlinéaire qui ne restitue pas l'original, mais propose en français un mot à mot du texte allemand(nbsp); |
| * une traduction danoise des //Fables// de Lessing, donnée là encore sans l'original allemand, et glosée en français, est curieusement intercalée entre le premier chant du texte de Delille et les trois suivants\ ; | * une traduction danoise des //Fables// de Lessing, donnée là encore sans l'original allemand, et glosée en français, est curieusement intercalée entre le premier chant du texte de Delille et les trois suivants(nbsp); |
| * une traduction suédoise des odes d'Anacréon prend la suite du poème de Delille, avec, de nouveau, uniquement la version suédoise et sa glose interlinéaire en français ; | * une traduction suédoise des odes d'Anacréon prend la suite du poème de Delille, avec, de nouveau, uniquement la version suédoise et sa glose interlinéaire en français ; |
| * puis les //Conseils d'un père à son fils// de Muret sont proposés en vers français, latins et allemands – ces derniers seuls faisant l'objet du mot-à-mot\ ; | * puis les //Conseils d'un père à son fils// de Muret sont proposés en vers français, latins et allemands – ces derniers seuls faisant l'objet du mot-à-mot(nbsp); |
| * enfin, plusieurs psaumes et cantiques en hébreux font l'objet d'une glose française. | * enfin, plusieurs psaumes et cantiques en hébreux font l'objet d'une glose française. |
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| Dans l'avertissement initial, Boulard rappelle que "la traduction de l'//Homme des champs// en vers iambes […] a paru à Lepisick, chez //Linke//, en 1801[(//Ib.//, p.!!vi!!.)]". Il la juge "en général, très-fidelle. Le nombre des vers est à peu près le même que dans le poème original, dont le premier chant contient 786 vers, le second 704, le troisième 650, et le quatrième 502[(//Ibid.//)]". | Dans l'avertissement initial, Boulard rappelle que "la traduction de l'//Homme des champs// en vers iambes […] a paru à Lepisick, chez //Linke//, en 1801[(//Ib.//, p.!!vi!!.)]". Il la juge "en général, très-fidelle. Le nombre des vers est à peu près le même que dans le poème original, dont le premier chant contient 786 vers, le second 704, le troisième 650, et le quatrième 502[(//Ibid.//)]". |
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| Puis il justifie ainsi la place accordée au poème de Delille\ : | Puis il justifie ainsi la place accordée au poème de Delille(nbsp): |
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| Ce poème, malgré ses imperfections, est encore l'un des plus beaux monuments de notre poésie dans le genre didactique. L'auteur y excelle dans la partie descriptive\ ; et la partie morale lui fait honneur. J'engage à relire les vers contre l'usage de jouer la comédie en société, le bel éloge d'un bon curé, les vers contre le suicide et les prostituées, dans le quatrième chant, enfin [les] excellents Conseils, qui sont vers la fin du premier chant [et] le morceau sur l'apothicairerie des maisons de campagne[(//Ibid.// Boulard renvoie ainsi à des segments des chants 1 et 4.)]. | Ce poème, malgré ses imperfections, est encore l'un des plus beaux monuments de notre poésie dans le genre didactique. L'auteur y excelle dans la partie descriptive(nbsp); et la partie morale lui fait honneur. J'engage à relire les vers contre l'usage de jouer la comédie en société, le bel éloge d'un bon curé, les vers contre le suicide et les prostituées, dans le quatrième chant, enfin [les] excellents Conseils, qui sont vers la fin du premier chant [et] le morceau sur l'apothicairerie des maisons de campagne[(//Ibid.// Boulard renvoie ainsi à des segments des chants 1 et 4.)]. |
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| Après ces louanges, Boulard formule toutefois une série de remarques plus critiques\ : il ne faudrait pas "louer et citer" autant Rousseau, puisqu'on a fait "des reproches bien graves à ce philosophe moderne[(//Id.//, p. !!vii!!.)]", qui n'a rien d'un modèle de bienfaisance ; le portrait railleur du maître d'école sous-estime le rôle important des enseignants ; la description de Paris est trop sombre, la capitale étant également le berceau des talents et un lieu de charité. En conclusion, Boulard motive ces réserves, concentrées sur certains vers, en expliquant\ : | Après ces louanges, Boulard formule toutefois une série de remarques plus critiques(nbsp): il ne faudrait pas "louer et citer" autant Rousseau, puisqu'on a fait "des reproches bien graves à ce philosophe moderne[(//Id.//, p. !!vii!!.)]", qui n'a rien d'un modèle de bienfaisance ; le portrait railleur du maître d'école sous-estime le rôle important des enseignants ; la description de Paris est trop sombre, la capitale étant également le berceau des talents et un lieu de charité. En conclusion, Boulard motive ces réserves, concentrées sur certains vers, en expliquant(nbsp): |
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| Il ressort clairement de ces considérations que la visée pédagogique de la compilation est autant linguistique que **morale**. Mais cet éloge du caractère de Delille est aussi à rapprocher de la polémique qui a commencé à faire rage, dès 1802, sur la publication prochaine de //La Pitié//, poème où une partie de la critique accusait Delille, alors toujours exilé à Londres, de traîtrise envers la Révolution et sa patrie. Cette **dimension défensive** est confirmée par le contenu du dernier des trois petits poèmes de son cru que Boulard place à la fin de son avertissement[(//Id.//, p. !!xii!!.)]. Le poète y est présenté comme un des fleurons de l'ancienne Université, désormais désorganisée\ : | Il ressort clairement de ces considérations que la visée pédagogique de la compilation est autant linguistique que **morale**. Mais cet éloge du caractère de Delille est aussi à rapprocher de la polémique qui a commencé à faire rage, dès 1802, sur la publication prochaine de //La Pitié//, poème où une partie de la critique accusait Delille, alors toujours exilé à Londres, de traîtrise envers la Révolution et sa patrie. Cette **dimension défensive** est confirmée par le contenu du dernier des trois petits poèmes de son cru que Boulard place à la fin de son avertissement[(//Id.//, p. !!xii!!.)]. Le poète y est présenté comme un des fleurons de l'ancienne Université, désormais désorganisée(nbsp): |
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| ===== Exemple de mise en page ===== | ===== Exemple de mise en page ===== |
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| Voici la manière dont se présente la fin du passage sur le **grain de marbre** du chant 3[(//Id.//, p. 204.)]\ : | Voici la manière dont se présente la fin du passage sur le **grain de marbre** du chant 3[(//Id.//, p. 204.)](nbsp): |
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| Auteurs de la page --- //[[franziska.blaser@stud.unibas.ch|Franziska Blaser]] 2017/04/03 09:35// et //[[hugues.marchal@unibas.ch|Hugues Marchal]] 2019/06/09 16:19// | Auteurs de la page --- //[[franziska.blaser@stud.unibas.ch|Franziska Blaser]] 2017/04/03 09:35// et //[[hugues.marchal@unibas.ch|Hugues Marchal]] 2019/06/09 16:19// |
| | \\ Relecture --- //[[morgane.tironi@stud.unibas.ch|Morgane Tironi]] 2022/08/15 21:37// |